书带草是什么植物，书带草属于哪一科-花仙子网

书带草：从诗书里认识那一丛最有书卷气的草

文/老张在路上

那天读李渔《闲情偶寄》，在《种植部·众卉第四》里说：“书带草其名极佳，苦不得见。《谱》载出淄川城北郑康成读书处，名康成书带草。噫！康成雅人，岂作王戎钻核故事，不使种传别地耶？康成婢子知书，使天下婢子皆不知书，则此草不可移，否则处处堪栽也。”

这里说到的王戎是晋代的大名人，其有名缺点之一就是吝啬。据说他家里的李树品种好，他要把李子卖给别人，但是怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻眼。

于是记住了这个极具书卷气的植物名：书带草。

李渔的词也有写“书带草”的。《忆王孙·山居漫兴》共有四首：

看花天气雨偏长，徒面青青薜荔墙。燕子愁寒不下梁。惜时光，等得晴来事又忙。

满庭书带一庭蛙。棚上新开枸杞花。童汲清泉自煮茶。不输他。锦坐珠眠富贵家。

不期今日此山中。实践其名往笠翁。聊借垂竿学坐功。放鱼鬆。十钓何妨九钓空。

似侬才可住蒿莱。四壁萧然雪满䰄。夜夜柴门对贼开。贼偏乖。道是才人必少财。

从“满庭书带一庭蛙”这句词里，我们又有些疑惑：如果真像李渔所说“苦不可得”，他家里怎么又会是“满庭书带”呢？这里的“书带”，就是他在《闲情偶寄》里说的“书带草”。

从植物学来讲，书带草，又叫沿阶草，系百合科沿阶草属常绿多年生草本植物，地下有连珠状根，初夏叶间抽花轴，上部开花，穗状花序，又称细叶麦门冬。

《花镜》上写道：“书带草一名秀墩草。丛生一圈，叶如韭而更细长，性柔韧，色翠绿鲜润。植之庭砌，蓬蓬四垂，颇堪清玩。”

书带草叶细长坚韧，背有剑脊，中抽短茎，开淡紫色小花，总状花序，花后结实宝蓝色。易繁殖，夹径沿砌，耐霜冻，苍翠可爱。名最初见于《三齐记略》，唐陆龟蒙《书带草赋》等。

书带草性喜阴湿，忌阳光曝晒，较耐寒；适生长于丛林下荫暗处，或草地边缘，或水景四周，不择土壤，但又以湿润肥沃的壤土最适于它生长；冬季叶片不凋，四月中旬新叶发芽，花期长，六月下旬至九月上旬花茎不断抽出，种子九月中旬成熟。盆栽用土以鱼塘泥晒干细碎后拌入一些园土最为理想。

书带草是现代景观园林中优良的林缘、草坪、水景、假山、台地修饰类彩叶地被植物。

李渔在介绍书带草时，说“《谱》载出淄川城北郑康成读书处，名康成书带草。”郑康成，即郑玄。

郑玄字康成。北海郡高密县人。东汉末年儒家学者、经学大师。

说到郑玄的牛气，我们可以举出《三国》里的故事。《三国演义》尊刘贬曹，罗贯中塑造刘备这么一个形象，大概是出于读书人对于圣君仁主的渴望与期许。

刘备的老师是谁呢，按罗贯中所说，刘玄德的老师就是郑玄。

《三国演义》里是如此说的：“年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓚等为友”。

根据《三国志·卷三十先主传》记载：“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。”

从所谓正史里可以知道刘备的老师是卢植，此人正是东汉有名的大儒。而《三国演义》里刘备老师则多了一个郑玄。

无论刘备的师父是不是郑玄，都无关紧要。即便他没有当过刘备的老师，也不减其在儒学史上的地位。

郑玄，生于公元127年，卒于200年，享年73岁，正好与孔子同寿。

郑玄出生时，郑氏家族已经败落，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。他从小学习书数之学，到八九岁时就精通算术。十岁出头，就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”。

十一二岁的时候，他曾随母亲到外祖家做客，当时客人很多，在座的十多位客人都衣着华美，打扮得焕然一新，一个个言语清爽，夸夸其谈，显得很有地位和派头。唯独郑玄默默地坐在一旁，似乎身份和才学都赶不上人家。其母见状，感到面上无光，便暗地督促他出头露面，显露点才华，表现点阔绰和神气。郑玄却不以为然，说这些庸俗的场面 “非我所志，不在所愿也”

后来，通过好友卢植，郑玄拜扶风马融为师。马融是当时著名的古文经学大师，门徒数千人。由于马融是大佬级的人物，弟子众多，再加上他生性娇贵，因此往往在讲学时后置女乐，前置绛帐。郑玄入马融门下三年，一直不为其所重，只能通过其高徒转相授受。直到有一次，马融遇到了一个“浑天”难题，众人推荐说郑玄精通术数。于是便请来了郑玄，果不其然，问题顷刻之间便得以解决。

郑玄在马融门下学习了七年，因父母年迈需要归养，就向马融告辞返回山东故里。马融此时已经感到郑玄是个了不起的人才，甚至会超过自己，他深有感慨地对弟子们说：“郑生今去，吾道东矣！”意思是说，由他承传的儒家学术思想，一定会由于郑玄的传播而在关东发扬光大。

《世说新语》又记载了郑玄离开马融后的故事：

（马融）恐玄擅名而心忌焉；玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以得免。

老师追杀学生，学生和老师斗智，有鼻子有眼儿，就有点儿离奇了。《世说新语》里的八卦情节，有时近乎天方夜谭。

《世说新语·文学》和《三国演义》第二十二回还记述了郑玄家中侍婢俱通《毛诗》而演义出的滑稽故事：

一婢尝忤玄意，玄命长跪阶前。一婢戏谓之曰：“胡为乎泥中？ ”此婢应声曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”其风雅如此。

“胡为乎泥中”和“薄言往愬，逢彼之怒” ，分别是《诗经·邶风》中《式微》和《柏舟》两首诗里面的句子。

一婢女被罚，另一婢女路过，借用《式微》中的句子戏问：“为什么跪在泥中？”被罚婢女则用《柏舟》中的话回答说：“薄向他苦诉某事，正赶上他发怒。”

婢女之间，竟能将《诗经》中的句子化为日常用语对答，可见郑家“诗学”气氛之浓。

郑玄在淄川城北黉山读书之处，后人称为郑公书院或康成书院，千年后尚有遗迹。蒲松龄《代韩公募修郑公书院疏》说：“淄有黉山，昔汉司农郑公康成，读书于此。”蒲松龄家就在黉山脚下。此处清代称为“晒书台”，为淄川八景之一。据《乾隆淄川县志》：“晒书台，黉山畔，《三齐略》云：郑玄刊注诗书栖迟于此。台畔有草如韭而长，曰书带草。”

郑玄本是高密双羊镇郑公后店村人，却选择在淄川黉山“读书”，1500百年之后，蒲松龄为郑康成曾在他的家乡留下光辉足迹感到骄傲。

其实，郑玄在黉山，蒲松龄说是“读书”，实为授徒讲学。范晔《后汉书·郑玄传》说郑玄曾“客耕东莱（按这里所谓‘东莱’乃泛指齐地，实即淄川黉山），学徒相随已数百千人”；又说，郑玄六十岁时，“弟子河内赵商等自远方至者数千”。《嘉靖淄川县志》也说“（郑玄）后游学淄川，居黉山，授生徒五百人，四方文学之士多宗焉。”

淄川人为纪念郑玄，建有郑庙。明代淄川儒学教谕吴俸有诗曰：“康成遗庙照山川，无限春风桃李妍。袅袅青云绕书屋，鹅湖白鹿接风烟。”

郑玄在康成书院讲学著述时，经常到书院附近的野地采集一些细长的草叶。这种草叶子宽，也很长，十分坚韧，而且四季常青。郑玄用这种草叶编作草绳用以捆书，对郑玄的读书用书帮助很大。

后来人们便把这种却叫做“康成书带”，又称“书带草”。

郑玄后500多年，李白有诗写到这种名书带的草，诗名“题江夏修静寺（此寺是李北海旧宅）”

我家北海宅，作寺南江滨。

空庭无玉树，高殿坐幽人。

书带留青草，琴堂幂素尘。

平生种桃李，寂灭不成春。

比李白晚生100年的中唐诗人李群玉，写过《经费拾遗所居呈封员外》：

云卧竟不起，少微空陨光。

唯应孔北海，为立郑公乡。

旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。

空余书带草，日日上阶长。

李白之后又300多年，书带草又出现在宋代大文学家苏轼诗里，他是这样写表哥文与可 “书轩”的：

雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。

庭下已生书带草，使君疑是郑康成。

南宋大词人辛弃疾，在《玉楼春·寄题文山郑元英巢经楼》里也写过书带草：

悠悠莫向文山去。要把襟裾牛马汝。遥知书带草边行，正在雀罗门里住。

平生插架昌黎句。不似拾柴东野苦。侵天且拟凤凰巢，扫地从他瞿鹆舞。

清代蔡以台写《书带草》：

履道风初渺，空庭绿几层？

书光金薤倒，草色素沙澄。

艾绶常相猥，天绅得未曾。

最宜春露浣，不碍午云蒸。

弱质苔缝护，灵根蕙息凝。

纤腰吟乍减，载笔意钦承。

舞袖风无力，霓裳月乍升。

愿依尧阶下，蓂荚共升恒。

在这首诗里，金薤：倒薤书的美称。比喻文字优美。倒薤书的美称。喻文字之优美。唐韩愈《调张籍》诗：“平生千万篇，金薤垂琳琅。”韩醇注：“金薤，书也。古有薤叶书……言李杜文章，播於金石云尔。”宋岳珂《桯史·范碑诗跋》：“﹝柴中守诗：﹞夜光照屋四座惊，金薤银钩真墨本。”清蒋士铨《一片石·宴阁》：“行间金薤披，毫端紫电驰。”

天绅指自天垂下的带子，此喻书带草叶片柔长。

清代人韩菼，在名为《被命修一统志先师司寇公完书也感而有作》一诗中，写书带草：

青螺一点故依然，草舍荒烟客可怜。

万里张骞曾凿空，九州邹衍欲谈天。

人从生死原轻散，笔到山川不易笺。

惟有无情芳草绿，犹铺书带旧堂前。